季節無知化 人類文明倒退

9月30日，第三季結束，第四季開始，各種統計數字出籠，可是這所謂「季」究竟是指什麼？和春夏秋冬有何關係？

這個來自西方的曆法，對季節是無知的；年首、季首和月首，根本毫無意義；月的大小，雜亂無章；無中生有地加上的星期，是起源中東地方對七的古老迷信。所謂「季」只不過是三個月一組，沒有其他意思。

人類設置曆法的目的是什麼？是為了反映太陽、月亮和季節的狀態，是顯示大自然對人類生活的影晌。夏曆是其中之一，是中國人的曆法。它是陰陽合曆，充分提供有關資訊，也充分表現中國人的天人合一性格。可是到了近代，它被中共降格為農曆，被香港人鄙視為舊曆。西曆的正確名稱是格里曆，是個簡單的陽曆，簡單到什麼都沒有，以無法確實的耶穌出生為元年，只因西方強勢而向外推廣，其中香港和大陸是最盲目跟隨西方的非基督教地方。為了把自己的行為合理化，香港人把格里曆稱為新曆。自稱無神論的中共，把這耶穌曆法強行稱為公曆，掩飾其宗教色彩；而實際上，格里曆還未得到所有基督教(如東正教)國家一致採用。台灣人稱之為西曆，才有點中國人的尊嚴。

中國人由忠於大自然改為忠於西方文化，中國人使用曆法由天人合一改為崇洋媚外。藐視大自然的西方人竟以環保自居，中國人又盲目吹捧。

西曆有統一的年號，是由宗教專權造成，本來不值得恭維，但提供了方便，可說是錯有錯著。夏曆並非沒有缺點：(1)過於真實，沒有易記的規律，(2)陰曆部分比陽曆部分詳細，(3)沒有統一年號。我們應該改善它還是放棄它？與此情況相似的印度，印度人選擇要有自己的個性，自己的曆法要與時並進。中國人選擇對西方效忠，毀掉自己的文化出賣自己的靈魂為榮。香港的假期仍以耶穌為最多，要迎合英國人的口味。

使用西曆，季節無知化，曆法弱智化，就連哪年是千禧年之始也胡裡胡塗，弱智的曆法向數學蔓延。使用西曆，是人類文明的大倒退。

我們這代人，對於改用西曆已經見怪不怪，也可以說是當局者迷。只要我們以旁觀者來看，看看其他民族，看看其他文化，就可看到，一個曾經有能力影晌別國文化的中華民族，今天變成最自卑、最沒尊嚴、最沒個性，連曾淪為殖民地的印度都不如。


補充：

(1)氣象學家竺可楨說： 「在二十世紀科學昌明的今日，全世界人們還用著這樣不合時代潮流，浪費時間，浪費紙張，為西洋中世紀神權時代所遺留下來的格里高里曆，是不可思議的。」

(2)在改用西曆一事上，孫中山可說是始作俑者，但其實孫中山是這樣說的：「光復之初，議改陽曆，乃應付環境一時權宜之辦法，並非永久固定不能改變之事。以後我國仍應精研曆法，另行改良。以求適宜於國計民情，使世界各國一律改用我國之曆，達於大同之域，庶為我國之光榮。」看見長官這樣說，人人急不及待把自己的文化放棄，至於「以後我國仍應精研曆法」，則拋諸腦後。

(3)網上看到網民的見解：
事實上，現代所稱呼的公曆是極其低下的宗教起源曆法，我國把它抬舉到公曆地位，是已經在精神上屈服於基督教了，而且繼承了其齷齪成分。是對我國更科學的節氣曆法的侮辱。引進西曆是因為孫中山是基督徒。尊稱公曆是因為我們從精神上絕對崇拜西方。我們每一次提到、用到它，就是對基 督精神的承認和崇拜，是中國人精神永遠的疼痛。為了避嫌，最多把基督教曆法改稱西曆，這樣才比較公正。
　

全球暖化問題是人云亦云

由於聲稱環保是作為自己道德高尚的一種表示，全球暖化問題一面倒，人云亦云，討論和研究並不公平合理。任何一種變化應該是好壞參半的，只認為對人類帶來壞處，根本不合常理。

不用花費巨大的學術研究，只用常人的知識想想：

在南北極最凍的地方生物稀少，在赤道最熱的地方並沒有相同的現象，顯然地球對於生物是過凍的，地球暖化生物會增多。地球暖化是不是會帶來溫疫，和個別生物絕種？相信並不奇怪，但這些是短暫現象，不足以對地球整體的生物構成威脅。數億年來，地球環境也是不斷變遷，生物仍然繁衍不息，不斷有物種滅絕，也不斷有新的物種出現。問題是變化是否過速，新的物種能否及時補充。

最重要的是人類這種嬌生慣養的物種是否難以承受。赤道來的燥風，使到大多數介乎溫帶和熱帶之間的地方形成了沙漠，但這溫度卻最適合人居住，因為在這位置的人口非常多。地球暖化可讓人類離開沙漠地帶，對嬌生慣養的人類是好消息。

全球暖化，是否危言聳聽？

(1)地球本身自然產生的冰河時期，溫度變化大得多。現在是處於兩冰河期之間的溫度高的時期，全球暖化是不是人為？

(2)像俄國和加拿大等寒帶的地方，地方廣闊，草木茂盛，因為寒冷而少人居住。全球暖化的結果是人類會向北移，有更多地方居住，有更多花草樹木陪伴。而現在的溫度，大部分人被迫居住在沙漠多的溫帶。

粵語正音、環保、民主

想談民主，覺得環保和民主有點相似。想先談環保，又覺得粵語正音和環保也有點相似。


粵語正音

香港的粵語傳媒可能認為自己有社會責任，有糾正港人粵語讀音、提倡粵語正音的習慣。但什麼是粵語正音？各電台和電視台的正音不盡相同，甚至各說各話，似乎是傳媒爭奪領導地位。連專家都意見不一，市民怎樣跟隨？

所為粵語正音其實是主張復古。誠然，一種語言變化過速是不好的，後人很快便聽不到前人的說話，文化很難承繼。可是100年前的還是1000年前的是正音？如果是2000年前就是秦始王統一六國語言的時候，粵語並未出現。粵語和世界所有語言一樣，是演變出來，所謂正音純粹幻想。沒理由以前可以演變，近期就不可以演變。語言的急速變化雖然不好，但已經約定俗成的，即使是習非成是，亦不應復古。應該在，約定俗成、合理、不混亂、不混淆、不急速變化，之間取得平衡。電子傳媒的人刻意查字典，找出古音，利用電子傳媒強行更正，但又無法令大眾跟隨，破壞約定俗成，製造混亂。其實粵語已經是變化慢的語言，強行復古，弄到和廣東省其他地方的粵語不同，實際是搞粵語分裂。


環保

人人都說環保，但是環保的核心人物是有其真正的主張，就是反對文明和科學，即是反對現代化，亦即是復古。對文明唱反調，把一切新科學視為洪水猛獸。例如他們說看報紙不要看電視，但為什麼連報紙也不看，語言文字也取消？復古要復到那時是最好呢？這就像主張粵語正音一樣，是沒有絕對意義的幻想。

環境受破壞，的而且確是科學文明的後遺症。一萬年前的農業革命，二百多年前的工業革命，令到人口激增。人口增加，每個人的需求又增加，地球難以承受，環境問題便出現。

既然我們是科學文明所生，是否有資格去否定科學文明呢？真正的環保是揀選99%的人口去槍斃，人口減少自然就環保。主張環保的人有病不應看醫生，自己不行就應接受被大自然淘汰，遵守大自然規律。不想去死的人，還繼續結婚生子，卻大談環保，是口是心非。削減人口和人的欲望顯然不可行，需求不能減少就不可能反對科學文明，反而要利用科技增加供應，和利用科技防止環境破壞。

其實大部分人是喜歡安逸和享樂，多不支持反對現代化，問題的關鍵是環境保護被成功推廣成一個吸引的口號，成為世界性的潮流時尚，人們一般不瞭解其原本的動機。人人一說到環保就變得正氣凜然，指責別人不環保。環保變成一種圖騰，一種道德情操，使到環保的意義和討論受到歪曲。


民主

世上有一個極不民主但最權威的組織，就是聯合國，安理會五個常任理事國永遠霸佔優越的投票權。如果取消安理會，改為一國一票，比較公平，但那麼什麼是一國呢？美國可以拆為五十國。所以一人一票最公平了，這樣人口最多的中國票數最多，相信標榜民主的西方強國必定瘋狂反對。事實上現在財雄勢大的美國是擁有最重要的話語權，民主從何談起？日本為了加入安理會，公開拍美國馬屁，還有不公開的抬底交易。

有什麼證據證明多數人的意見是對的？牛頓和愛恩斯坦的見解比很多人都正確。希特拉、史太林、毛澤東的支持者萬人空巷，不見得直選對他們有好處。群眾是不負責任的，去年贊成，今年反對，可以推倒重來，沒有人須負責。訴諸民主，討論問題不找尋理據，而是拉攏更多人加入自己陣營。訴諸群眾，成本加大，效率減小，把問題弱智化。但是如果是倚賴專家學者，會漸漸脫離群眾的利益，研究平衡點放在哪裡才是保障人民利益的要點所在。

然而，民主和環保一樣，成為世界性的社會時尚、口號、圖騰、道德。只要霸佔了民主的美名，辯論就贏了。天天喊民主，很可能是掩飾一些不可告人的想法。越把民主掛在咀邊的越不民主，德意志「民主」共和國和朝鮮「民主」主義人民共和國就是最不民主的國家。

土共

和民主派人辯論，很快便被他們打為土共。所謂土共，相信是“香港土產的共產主義分子”之意。今時今日，連原來的左派人士都不敢表明是支持共產主義了，見風轉舵吧。看看那個花名長毛的梁國雄，他猾稽動作多多，不外乎掩飾他的土共身份，裝傻扮懵罷了。“民主”、“環保”等名詞已成為時尚，人人爭認民主，人人指責他人不環保。民主派人是否民主？和民主派對立的人是否土共？香港的現況是怎樣？不要聽民主派人胡說。

香港其實是有兩派人：
（1）親建制派，因為他們正在掌權。
（2）反建制派，因為他們不能掌權。

究竟誰是香港的掌權人？是英國統治時代掌權的人：
（1）港英政府時代的官員。
（2）港英政府官偏袒(甚至官商勾結)的商界。
（3）英國為了阻止民主化而產生的功能組別。
雖然左派人士在97後得到一些地位，但他們在文革時期左遙右擺，在港人的心目中他們早已經信譽破產。加上共產主義運動的失敗，無論過去或將來、無直選到有直選，他們都不能掌權。民建聯也偷偷逐漸轉營及洗底。

在港英時代對英國忠心耿耿的人，甚至英國人的公司(如航空公司)，看到97將近，立即左右逢緣、見風轉舵，是看準了中方擁有的權力必需倚賴原來的英方勢力才能回收香港，也可說是投機取巧。於是97年後他們仍然控制香港，坐享其成。

但在英國的語言、文化、制度中長大，有很多人對英國愚忠(一愚)，不能轉彎。自詡為民主派，把反對他們的人視為親中、左派或土共(二愚)，其實他們自己是土英(香港土產的英國附庸者)。他們擺出戰鬥格，認為對方必須就範(三愚)，或裝在民主鬥爭中受害，博取國際社會同情(四愚)。

陳方安生又是否民主派？她在港英時代支持英國阻止民主化，後來被某些傳媒認為(或誤認為)與董建華不和，她就順勢走向土英，左遙右擺，沒有什麼信譽可言。土英為挽救日漸下降的支持率，企圖以陳方安生力挽狂瀾。一個左遙右擺的人、被譏笑忽然民主的人，很快便會在辯論中現形。

2012將近，直選問題，親建制陣營沒有太多藉口拖延下去。將會迫使大陸當局宣佈，有沒有直選的關鍵，就是不能讓反中亂港的民主派人掌權。拿出陳方安生來高調進攻，只會慘敗收場。擺出戰鬥格，認為對方必須就範，愚不可及。

「我們真的沒有民族服裝」

 

今年亞太經合組織（APEC）領導人非正式會議在澳洲悉尼舉行。自從93年首次會議在美國西雅圖舉行，克林頓為體現「非正式」，會議規定所有領導人都不要拘謹，於是有穿著當地民族服裝的習慣。今年輪到澳洲，澳洲人不知道什麼是澳洲的民族服裝，慨嘆「我們真的沒有民族服裝」，最後很牽強地找一種水手裝頂替。

長期以來，西方人自以為是，例如，把歐洲人自己玩的象棋稱為國際象棋，把歐洲的戰爭稱為(第一次)世界大戰。引來一批拍馬屁民族，日本和土耳其大搞西化，改用西曆、改穿西服，中國更是表表者，再來一個文化大革命，毀掉自己的文化求榮。西方的服裝都被拍馬屁民族穿了，西方人才發現不知道自己的民族服裝是什麼。

 

 

雖然日本人穿了西服，但演變自中國服的和服並沒有消失，而且成為高貴服飾。我們中國卻丟棄自己的東西，拿別人的東西來作身份象徵，醜陋視為光榮。澳洲人說這句話：「我們真的沒有民族服裝」，搬來中國同樣是對的！

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選舉是否反映民意？

又有選舉，政黨密鑼緊鼓，研究策略和人選。可是選舉成功的一方是否代表民意？勝出的是在選舉制度下成功轉空子，和民意沒多大關係。玩弄技巧不反映民意。

常言說沉默大多數，選舉勝利的一方是代表了少數喜歡參與選舉活動的人的取向，和大多數的民意扯不上邊。如果沉默的確是大多數，就應該取消無聊的選舉活動，成立獨立機構主動搜集民意。少數人的民意不能代表多數人。

不同人的意見同時執行有什麼困難？如果沒有或在可接受的水平，但仍然強行執行多數人的意見，是欺壓少數人，是一種專制獨裁。多數人的民意不能代替少數人。

工人罷工的啟示

共產主義運動沒有成功，人人都和共產主義劃清界線，自鳴清高。實際上共產主義認為資本家和工人之間的對立，已深入民心，西方資本主義的國家也不能逃出馬克思的五指山。而且在選舉制度下，很多反對共產主義的政黨根本是主張共產主義的政策。

資本主義國家為了調整資本主義的缺點，保護勞工階層，勞工法例多如牛毛，結果工人還是要走上街頭抗爭。在資本主義制度下，工人並無議價能力，唯有運用罷工權利。勞工法例、綜援／失業救濟、法律援助等等保護無產階級的方式非常多，但中產階級沒有保障。這是一種非黑即白的狹隘思想，像即將死亡時，走進急症室才可以得到政府幫助。沒有鼓勵創業政策，中產成為最困難的一群人，窮人很難找到經過中產而脫貧的途徑，於是索性放棄，以便取得政府救助。結果政府耗費巨大去援助窮人，工人要使用對社會並無裨益的罷工來抗爭。

股票市場的出現，很好地減低做資本家的門檻，模糊了無產階級和資產階級的分別。可是它提供快速買賣的方便，大部分人都以之為賭博工具。而且，投資者和經營者嚴格分開，投資者不能參與公司業務，浪費了投資者的精力，添加了賭博的風氣。

現在應該擺脫舊思想的籠牢的。改善貧富懸殊，是政府的責任和工作。只拯救最低層，不能解決問題，只會令政府的負擔不斷加重。

土地不應視為投資工具：
１.為了籠絡民心，很多革命家把地主的土地沒收，分發給窮人。
２.當某地方經濟急速增長後，樓價或租金也被扯高，窮困的人更窮困。
由此看到，土地的擁有權是財富不均的重要原因。應該把土地視為人的基本需求，不是炒賣工具。建築商以建築工程來賺錢，不應以土地升值來賺錢。如果土地可以買賣，一定要賣回給政府，杜絕炒賣。

阻止壟斷，控制租金，是政府的責任：
雖然某些國家有阻止壟斷的法例，但只是針對大型企業，中小型企業之間的壟斷還是到處存在。租金高昂便是成功的企業對新生企業的打壓，所以土地不應視為投資工具，政府有責任控制租金。事實上世界各地都有公營房屋，抗衡樓價高企，以便窮人有居所，但沒有舒援小型企業的重擔。

支援創業，是政府的責任：
正如政府鼓勵小業主組成業主立案法團，也應該設有專門機構，幫助小市民習合資金組成公司，及幫助理念相同的小規模公司組合成大規模公司。政府主動搜集和統計各行業的創業資料，使到創業的人有所依據，不應被早創業的人所壟斷。如果工人可以容易自組新公司，工人的議價能力便大增，無需罷工。

建立信用制度：
新出現的網上拍賣公司是倚靠一信用評分制度。因為社會沒有信用制度，所以人們寧願以較高價錢光顧大公司，以免受騙，這是小公司生存困難的原因。小生意之間合作不容易，因為不知道對方財政狀況，處處提防對方忽然失蹤。所以商業登記處要有權力查閱登記人的財政，稅局或警局負責尋人，才會減少行騙。

法律面前人人平等：
現實是法律費用高昂，只有有錢人和可以申請法律援助的窮人才可放心打官司。中產人士和小型企業是無法律保障的，只能事先提防。不改善這種不公平的法律制度，社會沒有公義，貧富縣殊繼續。

大部人只能在別人的公司工作，精力浪費在大公司的人事鬥爭上。鼓勵創業，才可以發揮人的創意。勞動創造世界，是共產主義的片面論斷，為什麼最能勞動的馬牛羊不能創造世界？是智慧創造了人類世界。現在人類的智慧也不應該停留在馬克思的時代，人人都可以是資本家。


補充：

紮鐵工人可以贏嗎？

不會！即使紮鐵工人談判成功，結果還是要回到老闆身邊，看老闆的面色支薪。紮鐵工人仍然是輸家！