2010-03-29 00:46
文革哪裡有平反過？文革真正的意義是「一次過清除中華文化的大革命」，哪裡有平反過？
文革變成政治動亂，只不過是衍生出來的事情。發動文革是為打擊異己，更加是當時絕大多數支持文革的人不知道的事情。平反這些不重要的枝節就是平反文革？定性文化大革命是一場動亂，究竟平反了什麼？
「農曆」一詞是文革極左思潮下出現，哪裡有平反過？現在的華人大多數不知道此事的來龍去脈，海外海內華人一致支持黨中央。粵劇是在香港所以能得以保存，其他地方戲曲被革命樣板戲取締了，怎樣平反？被毀掉了的文物亦根本無可能平反。
「逃難」叫「長征」，「大破壞」美其名「大革命」，巧立名目，誰人來平反？
文革哪裡有平反過？
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2010-04-04 09:14
雖然「文化大革命」明明有「文化」二字，但一律當作是政治事件。因為發動文革是有政治目的，過程及事後檢討（平反）亦圍繞政治。而文化目的，直至現在也只是慢慢消退，文革並沒有平反。
曾蔭權把文革形容為極端民主一事，批評他的人認為文革是少數獨裁者發動，再把文革事件局限在政治上。圍繞的是少數人還是多數人，而事實是支持文革者千千萬萬。
不
知從甚麼時代開始，或哪一個民主學說，認為民主是少數服從多數。但法庭上就只有法官一人話事；相對論當初只有一個人提出，而今也是少數人瞭解。民主最終的
意思是人權自由得到保障，而並非多數人話事。法庭上講的是道理，不是由人數來決定。民主是歪理服從真理，不一定就是多數人的意見，照顧多數人的利益只是其
中之一要考慮的因素。
少數人控制大局是獨裁，多數人控制大局也可以是獨裁。希特拉以他的口才煽動千千萬萬德國民眾記起在一次大戰中戰敗，
並非他一人的獨裁。無口才的毛澤東發動文革，是利用中國人人期待要清洗中華文化，是多數人的獨裁。把劉少奇等對手打為少數反文革的人，自己則站在多數人的
一邊。懂得利用多數人才是獨裁的要訣。
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2010-04-05 00:07
「民主到了極端就是文革」這話怎破解？
這是把民主理解成「少數服從多數」。因為文革是多數，或虛張聲勢成多數。因為文革是獨裁，打擊反對者，亦趁機為一些不相關的事情公報私仇。所以就有「民主到了極端就是文革」，或「完全的民主不是真正的民主」等論調。
把民主理解成「歪理服從真理」，或「保障人權和自由」，那麼，文革是否真理？不同意文革的人是否有人權自由？
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2010年7月18日星期日
宗教觀
2008-12-30 02:40
基督教：否定智慧，歌頌生命。
佛 教：否定生命，歌頌智慧。
-
2008-12-30 17:23
主張
基督教：否定智慧，歌頌生命。
佛 教：否定生命，歌頌智慧。
中心思想
猶太教/基督教/伊斯蘭教：宇宙有一位全能、全知、全善的人格神。
佛教：四個字「無常皆苦」。
未想到可用對齊方式寫出。
-
2008-12-31 01:42
基督教：歌頌生命。
“信耶穌得永生”。
（本人從來不明白，不信耶穌是永死還是落地獄？落地獄也是永生，只不過是痛苦的永生。）
基督教：否定智慧。
西方文化受兩“希”影晌，一是反智的希伯來文化，二是尚智的希臘文化。當反智的希伯來文化當權，西方步步進入衰退。當尚智的希臘文化成功反攻，西方工業革命，率先進入現代文明。
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2008-12-31 16:04
為什麼人有原罪呢？遊花園，遊了幾千年，看看原文：
2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。
2:16 耶和華神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．
2:17 只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。
2:18 耶和華神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。
2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。
2:20 那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2:21 耶和華神使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。
2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。
2:23 那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。
2:24 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
2:25 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。
3:1 耶和華神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說、神豈是真說、不許你們喫園中所有樹上的果子麼。
3:2 女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以喫．
3:3 惟有園當中那棵樹上的果子、神曾說、你們不可喫、也不可摸、免得你們死。
3:4 蛇對女人說、你們不一定死、
3:5 因為神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如神能知道善惡。
3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。
3:7 他們二人的眼睛就明亮了、纔知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子。
3:8 天起了涼風、耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音、就藏在園裡的樹木中、躲避耶和華神的面。
3:9 耶和華神呼喚那人、對他說、你在那裡。
3:10 他說、我在園中聽見你的聲音、我就害怕、因為我赤身露體．我便藏了。
3:11 耶和華說、誰告訴你赤身露體呢、莫非你喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子麼。
3:12 那人說、你所賜給我、與我同居的女人、他把那樹上的果子給我、我就喫了。
3:13 耶和華神對女人說、你作的是甚麼事呢。女人說、那蛇引誘我、我就喫了。
3:14 耶和華神對蛇說、你既作了這事、就必受咒詛、比一切的牲畜野獸更甚、你必用肚子行走、終身喫土。
3:15 我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。
3:16 又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚．你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。
3:17 又對亞當說、你既聽從妻子的話、喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子、地必為你的緣故受咒詛．你必終身勞苦、纔能從地裡得喫的。
3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來、你也要喫田間的菜蔬。
3:19 你必汗流滿面纔得糊口、直到你歸了土、因為你是從土而出的．你本是塵土、仍要歸於塵土。
3:20 亞當給他妻子起名叫夏娃、因為他是眾生之母。
3:21 耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服、給他們穿。
3:22 耶和華神說、那人已經與我們相似、能知道善惡．現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫、就永遠活著．
3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去、耕種他所自出之土。
3:24 於是把他趕出去了．又在伊甸園的東邊安設基路伯、和四面轉動發火焰的劍、要把守生命樹的道路。
解讀：
為什麼人有生老病死（借用佛教的說法），要工作才能有食物呢？猶太人認為原本不是這樣的。
人類原本是可以長生不老的，但人類的祖先卻貪心還要耶和華的智慧（猶太人形容為“眼睛明亮”和“能分別善惡”）。耶和華說，智慧是罪，生命和智慧只能二擇其一，現在你們取得智慧，即犯了罪，不能還兼得生命。
由於智慧是可以遺傳的，人的下一代也是人，而且智慧即是罪，所以人有原罪。設法除去這罪名，便可得永生。
神是眾數，不是唯一的，一神是後來演變出來（由阿伯拉罕）。同樣，後來一樣可以改變解釋智慧和罪的關係。
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2008-12-31 11:36
原帖由 dukelasingh 於 2008-12-31 03:20 發表
佛教：否定生命?
你又老唔老作d呀﹖佛教講生死輪廻﹐”肯定“生命生生不息架。
係啊，但並無肯定生命嘅意義。「生老病死」，即在人生裡，苦佔了四分三？唔啱，等我私自幫佛教解釋一下。生ＢＢ，無論媽媽同ＢＢ都要承受極大痛苦。「生老病死」即人生皆苦。
否定生命指否定生命的意義，不是否定生命的存在。
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2009-01-01 03:20
原帖由 童言無忌 於 2008-12-30 02:40 發表
基督教：否定智慧，歌頌生命。
佛 教：否定生命，歌頌智慧。
還有：
榮耀歸於神
佛靠金裝
一個要名，一個要利。
（榮耀歸於神，所以人不應擁有神才有的智慧。）
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2009-01-01 11:28
如果牛有宗教，它們的神也是一頭牛。
一語道破。二千多年前有位希臘哲學家這樣說（不記得是誰）。
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2009-04-21 02:03
『信耶穌得永生』、『罪的工價乃是死』，但究竟不信耶穌是永死還是在地獄中永生？
中國謎信也有個明顯的矛盾。一說法，人死後的鬼魂只有七七四十九天時間找機會投胎轉世，否則灰飛煙滅。另外年年清明拜祖先，即祖先的鬼魂永遠存在。
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基督教：否定智慧，歌頌生命。
佛 教：否定生命，歌頌智慧。
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2008-12-30 17:23
主張
基督教：否定智慧，歌頌生命。
佛 教：否定生命，歌頌智慧。
中心思想
猶太教/基督教/伊斯蘭教：宇宙有一位全能、全知、全善的人格神。
佛教：四個字「無常皆苦」。
未想到可用對齊方式寫出。
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2008-12-31 01:42
基督教：歌頌生命。
“信耶穌得永生”。
（本人從來不明白，不信耶穌是永死還是落地獄？落地獄也是永生，只不過是痛苦的永生。）
基督教：否定智慧。
西方文化受兩“希”影晌，一是反智的希伯來文化，二是尚智的希臘文化。當反智的希伯來文化當權，西方步步進入衰退。當尚智的希臘文化成功反攻，西方工業革命，率先進入現代文明。
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2008-12-31 16:04
為什麼人有原罪呢？遊花園，遊了幾千年，看看原文：
2:15 耶和華神將那人安置在伊甸園、使他修理看守。
2:16 耶和華神吩咐他說、園中各樣樹上的果子、你可以隨意喫．
2:17 只是分別善惡樹上的果子、你不可喫、因為你喫的日子必定死。
2:18 耶和華神說、那人獨居不好、我要為他造一個配偶幫助他。
2:19 耶和華神用土所造成的野地各樣走獸、和空中各樣飛鳥、都帶到那人面前看他叫甚麼．那人怎樣叫各樣的活物、那就是他的名字。
2:20 那人便給一切牲畜、和空中飛鳥、野地走獸都起了名．只是那人沒有遇見配偶幫助他。
2:21 耶和華神使他沉睡、他就睡了．於是取下他的一條肋骨、又把肉合起來。
2:22 耶和華神就用那人身上所取的肋骨、造成一個女人、領他到那人跟前。
2:23 那人說、這是我骨中的骨、肉中的肉、可以稱他為女人、因為他是從男人身上取出來的。
2:24 因此、人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。
2:25 當時夫妻二人、赤身露體、並不羞恥。
3:1 耶和華神所造的、惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說、神豈是真說、不許你們喫園中所有樹上的果子麼。
3:2 女人對蛇說、園中樹上的果子我們可以喫．
3:3 惟有園當中那棵樹上的果子、神曾說、你們不可喫、也不可摸、免得你們死。
3:4 蛇對女人說、你們不一定死、
3:5 因為神知道、你們喫的日子眼睛就明亮了、你們便如神能知道善惡。
3:6 於是女人見那棵樹的果子好作食物、也悅人的眼目、且是可喜愛的、能使人有智慧、就摘下果子來喫了．又給他丈夫、他丈夫也喫了。
3:7 他們二人的眼睛就明亮了、纔知道自己是赤身露體、便拿無花果樹的葉子、為自己編作裙子。
3:8 天起了涼風、耶和華神在園中行走。那人和他妻子聽見神的聲音、就藏在園裡的樹木中、躲避耶和華神的面。
3:9 耶和華神呼喚那人、對他說、你在那裡。
3:10 他說、我在園中聽見你的聲音、我就害怕、因為我赤身露體．我便藏了。
3:11 耶和華說、誰告訴你赤身露體呢、莫非你喫了我吩咐你不可喫的那樹上的果子麼。
3:12 那人說、你所賜給我、與我同居的女人、他把那樹上的果子給我、我就喫了。
3:13 耶和華神對女人說、你作的是甚麼事呢。女人說、那蛇引誘我、我就喫了。
3:14 耶和華神對蛇說、你既作了這事、就必受咒詛、比一切的牲畜野獸更甚、你必用肚子行走、終身喫土。
3:15 我又要叫你和女人彼此為仇、你的後裔和女人的後裔、也彼此為仇．女人的後裔要傷你的頭、你要傷他的腳跟。
3:16 又對女人說、我必多多加增你懷胎的苦楚、你生產兒女必多受苦楚．你必戀慕你丈夫、你丈夫必管轄你。
3:17 又對亞當說、你既聽從妻子的話、喫了我所吩咐你不可喫的那樹上的果子、地必為你的緣故受咒詛．你必終身勞苦、纔能從地裡得喫的。
3:18 地必給你長出荊棘和蒺藜來、你也要喫田間的菜蔬。
3:19 你必汗流滿面纔得糊口、直到你歸了土、因為你是從土而出的．你本是塵土、仍要歸於塵土。
3:20 亞當給他妻子起名叫夏娃、因為他是眾生之母。
3:21 耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服、給他們穿。
3:22 耶和華神說、那人已經與我們相似、能知道善惡．現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子喫、就永遠活著．
3:23 耶和華神便打發他出伊甸園去、耕種他所自出之土。
3:24 於是把他趕出去了．又在伊甸園的東邊安設基路伯、和四面轉動發火焰的劍、要把守生命樹的道路。
解讀：
為什麼人有生老病死（借用佛教的說法），要工作才能有食物呢？猶太人認為原本不是這樣的。
人類原本是可以長生不老的，但人類的祖先卻貪心還要耶和華的智慧（猶太人形容為“眼睛明亮”和“能分別善惡”）。耶和華說，智慧是罪，生命和智慧只能二擇其一，現在你們取得智慧，即犯了罪，不能還兼得生命。
由於智慧是可以遺傳的，人的下一代也是人，而且智慧即是罪，所以人有原罪。設法除去這罪名，便可得永生。
神是眾數，不是唯一的，一神是後來演變出來（由阿伯拉罕）。同樣，後來一樣可以改變解釋智慧和罪的關係。
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2008-12-31 11:36
原帖由 dukelasingh 於 2008-12-31 03:20 發表
佛教：否定生命?
你又老唔老作d呀﹖佛教講生死輪廻﹐”肯定“生命生生不息架。
係啊，但並無肯定生命嘅意義。「生老病死」，即在人生裡，苦佔了四分三？唔啱，等我私自幫佛教解釋一下。生ＢＢ，無論媽媽同ＢＢ都要承受極大痛苦。「生老病死」即人生皆苦。
否定生命指否定生命的意義，不是否定生命的存在。
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2009-01-01 03:20
原帖由 童言無忌 於 2008-12-30 02:40 發表
基督教：否定智慧，歌頌生命。
佛 教：否定生命，歌頌智慧。
還有：
榮耀歸於神
佛靠金裝
一個要名，一個要利。
（榮耀歸於神，所以人不應擁有神才有的智慧。）
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2009-01-01 11:28
如果牛有宗教，它們的神也是一頭牛。
一語道破。二千多年前有位希臘哲學家這樣說（不記得是誰）。
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2009-04-21 02:03
『信耶穌得永生』、『罪的工價乃是死』，但究竟不信耶穌是永死還是在地獄中永生？
中國謎信也有個明顯的矛盾。一說法，人死後的鬼魂只有七七四十九天時間找機會投胎轉世，否則灰飛煙滅。另外年年清明拜祖先，即祖先的鬼魂永遠存在。
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